很多现代人并不愿意读思想深刻资料翔实的长篇大论，嫌累。能抓住他们眼球的往往都是被过滤过的信息碎片和思想片段，那些能够有效地整合这种新碎片的业态，便受到了追捧。

某杂志的一篇《段子手的权力游戏》在网上被疯转。直到此时，我才忽然发现，这群我每天都会刷的微博博主，每条寥寥几十或一百字，原来竟然这么赚钱。

文章中谈到，“三年前，白洱是一名普通的广告从业人员，售楼先生正在售楼，铜雀叔叔还是一名大学生。现在，他们是三家段子手文化公司的老板，旗下签约了中国90%的职业段子手，粉丝累计超过三亿人。”如今，这个行业的规模已经上亿，并由三个20多岁的年轻人基本上瓜分完毕了。

也就是说，那些“谷大白话”“李铁根”“英国报姐”“小野妹子学吐槽”“大咕咕鸡”等等不同文化层次、不同风格的热门微博，居然都是职业段子手。如今，段子手已有成套的商业模式，有行业的规则，佼佼者年入百万。

事实上，这种在微博上零敲碎打的段子、故事片断，是非常适合传播的。首先，他们生产的内容是由用户需求倒推出来的，用户的笑点集中在哪里，他们就更努力地在那些笑点上制造效果。其次，他们一般是通过自黑、反鸡汤等形式出现；因为人畜无害又毫无用处的鸡汤太容易煲了，根本不可能脱颖而出；但好的刻薄，需要机灵、需要聪明、更需要高情商，能更快捷地吸引注意力。

为什么我们对段子会有这么大的需求？

中国的网络发展历程，与西方的发展是有很大差别的；中国有几个飞速发展的盈利点，比如手机彩铃、网络小说、现在的段子手经济，都是欧美等国家没有过的。它们的成功，背后有些怎么样的商业运作一言难尽，但中国用户对碎片化信息的偏好真是无与伦比。很多现代人并不愿意读思想深刻资料翔实的长篇大论，嫌累；能抓住他们眼球的往往都是被过滤过的信息碎片和思想片段，由内容生产者提前替他们咀嚼和消化过的——因此，那些能够有效地整合这种新碎片的业态，便受到了追捧。

应该说，中国并不是一个擅长幽默的民族，把幽默这个词引入中国的林语堂在《八十自叙》中说：“并不是因为我是第一流的幽默家，而是在我们这个假道学充斥而幽默则极为缺乏的国度里，我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了。”但现在有了网络，中国人过去藏着掖着的幽默感，仿佛忽然就光芒万丈了。网络用户多种多样，一部分，基于传统的价值观，仍然偏爱鸡汤；还有一类，则偏爱各种反高潮、反鸡汤，“只要是石头，到哪里都不会发光的。”“又一天过去了。今天过得怎么样，梦想是不是更远了？”“富豪征婚，给了三个女人一千块钱让她们买东西充满一个房间，第一个买棉花，第二个买气球，第三个买蜡烛；富豪很感动，娶了胸大的那个。”诸如此类。既有对自身困境的“自黑”，更有一种“看到你过得不好我也就放心了”的对人生的揶揄。

是的，段子手们一般都会把自己摆到很低，低到尘埃里，摔个狗啃泥，大家才会纷纷给他们点赞，受欢迎程度才会节节攀升，广告才会源源不断地来，这门产业才能维持下去。

我只想知道，在后微博时代，段子手们到底会通过什么媒介来取悦用户？