原罪——(Originalsin)一词来自基督教传说,是指人类生而俱来、洗脱不掉的“罪行”。《圣经》:人有两种罪,原罪与本罪。原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根,本罪是各人今生所犯的罪。
亚当、夏娃偷吃“禁果”是人类原罪产生之根源,因为其“亏欠了上帝的荣耀”,然而当一个生命体降生之后,只要不为恶,不犯罪,积极行善,就可以在排除本罪的基础上,洗刷与生具来的原罪。
暂且不论原罪是否存在专制服从的反自由观倾向,无论如何基督徒还可以通过后天拒绝、抵制本罪的方式得到原罪的救赎。然而作为互联网时代灯塔的网吧,却似乎在媒体偏见化的报道下难以轻松洗刷掉被“生硬带套”的原罪。
网吧是否有原罪?自从此概念被运用到社会方方面面,尤其是被运用到经济领域之后,所谓有良知的知识分子、媒体们统统披上了道德外衣,开始口笔侏伐的声讨任何一个暴发行业、将任何一个新兴的行业有意无意推向万劫不复的道德深渊。
网吧在5年前的确属于暴发行业,“要想发,开网吧”的童谣仍旧余音绕梁,可这不是网吧的错,是新生事物巨大生命力与民众对新事物景仰冲动性凝聚之必然结果,试问奢侈品消费焉有不贵呼?反观近5年,网吧业逐渐成为政府打压、媒体批判、家长叫嚣、社会指责、学校抵制的“不肖子弟”。
之所以会被打压、之所以会被批判、之所以会被叫嚣、之所以会被指责、之所以会被抵制,皆因为网吧内发生了凶案,烧死了人命,惊起了斗殴,促发青少年沉溺,发生了盗窃、抢劫,总之八个字“差小脏乱,藏污纳诟”,而这一切都成了网吧的“法定”原罪。
这些叫原罪吗?明眼人一看就,这叫“欲加之罪,何患无词”;这叫“众口铄金,击毁销骨”:
网吧发生违法犯罪、骚扰社会治安情形只要业主尽到了合理注意义务,就可以法定免责,俗话不是说吗?有人的地方就有江湖、有江湖的地方就有恩怨情仇,就会有争斗,违法犯罪、骚扰社会治安事件不过是这种江湖争斗的现代版,试问每时每刻、世界大大小小的角落里,争斗发生还少吗?有停止过吗?
网吧搞违法经营毕竟是少数,人性本恶,如果人人都是天使,人人都可以自善其身,或许我们就不需要政府、不需要法律制度、更不需要执法者。网吧违法经营能够长期存在的根本原因是法律制度、政府、执法者未能够使用好手中公民授予的公权力,未履行好公共的监管职能,照此推算,执法者可能反思过自己的原罪(本罪)?
网吧内发生青少年沉溺,尤其是沉溺网络游戏,是网吧的错吗?青少年的父母作为他们的法定监护人,作为不可转让的法定监护人,是否尽到了法定的义务?是否对青少年的日常生活、日常行为作出正确的引导呢?是否对青少年沉溺网吧现象积极承担其自身的过失呢?
就是在这样反常规思维的驱使下,再加上媒体对眼球、新闻看点近似变态和偏执的追求,网吧负面新闻广泛被报道,而且以一种夸大的手段,以一种妖魔化的笔触给予报道,而网吧正面的形象,网吧正面的新闻却报道的少之又少,基本上给予故意回避。
2005年4月5日北京朝外大街520数码科技网吧保安胡其信在帮客人追两名抢匪时不幸被歹徒用刀所伤,凶狠的歹徒对着这位保安的颈部和腹部连扎两刀,他捂住从腹部的伤口里流出的肠子,忍着疼痛从网吧二楼一直追到了楼下停车场,鲜血染红了近50米长的路面,经医生近七个小时的抢救,才保住性命。这样的网吧员工见义勇为事件,在520老总吴岩的积极筹措下,也才不过引来几天、几家地方媒体无关痛痒的只言片语性报道;
而在今年高考期间,笔者关注到四川射洪县的网吧业主联名倡议,在高考学生冲刺阶段,全城网吧业主主动暂停互联网接入,他们的理由是:大部分考生已经年满18周岁,根据《互联网上网服务营业场所管理条例》,网吧不能拒绝其持有的有效身份证和上网卡来上网,本着广大莘莘学子负责,对社会负责,关心下一代的宗旨,特倡议县城地区网吧从6月1日起暂停营业。
无独有偶,地处西北甘肃省河西走廊东北部的民勤县全体网吧业主为了给参加高考、中考的考生营造一个安静的学习环境,全县16家网吧经营业主也自发积极倡议,协定于6月1日至6月9日停止营业9天,在申请电信部门在此期间暂停网络接入服务的同时,积极主动请求有关部门给予监督。
而这两条“新闻”,权且如此称呼,因为笔者找遍了大大小小的网吧传统、网络媒体,用烂了各类牛B搜索引擎工具,也难以找到相关正式新闻报道。前一则“新闻”是笔者从《中国网友报》一篇题为《金钱与道义的抉择》中的看到的,撰写该文的作者也在指责、批判为什么媒体对此等好事视而不报;后一则“新闻”则是笔者在民勤县地方网站的论坛里无意看到的。
透过这两则“新闻”,我不知道还该说些什么?有心者可以去考察下广大网吧业主的真实背景和生存景况,可以说他们绝大多数是因为无奈下岗之后,又不愿意添累政府,自我寻找就业途径的善良人们,他们默默无闻的支撑着、启蒙着、普及着、促进着伟大的互联网事业,作为“无冕之王”、“知情权维护斗士”的媒体们,你们何时才能够真正的理解网吧,并为网吧洗刷负面原罪尽一份应尽之力呢?