联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会召开第11届常会，中国的“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

人民群众纷纷从各地发来掌声和欢呼声

也有人提问：

为什么24节气跟公历对应那么好，比如清明总在4月5日？

为什么有时看新闻报24节气不止有日期，还精确到分秒？

为什么有时觉得24节气挺准有时又不准？

为什么为什么

为什么……

恩，每每遇到节气，就有人问我类似问题。我这次就发奋写个大的，一次性答完，包回百问~

遥想……

有一次参加科普活动，我问了在场的观众盆友们一个问题：大家觉得24节气是阳历还是阴历？

大家纷纷说：当然是阴历呀！这是我们老祖宗发明的嘛，阳历是外国人发明的！

我说：那为什么24节气跟阳历日期对应得那么好呢？比如清明一般都在4月5日，夏至在6月21日，立冬在11月7日，前后就算有差异也不会超过2天，为什么呢？

场上沉默了一阵。

我还没来得及得意，就有一位观众大叔说：

因为…24节气被假日办修订过？

先从各种“历”讲起~

阴历、阳历、农历，你能分清吗？

阳历就是“太阳历”，是依据太阳的变化来修订的历法，以地球绕太阳一圈为一年。

太阳高度角的变化

阴历就是“月亮历”，是依据月亮的变化来修订的历法。月亮每经历一次从圆到缺的循环，就是一个月。我国古人常把月亮叫做“太阴”，所以也叫“阴历”。

农历很多人认为农历就是阴历，其实并非如此。农历是我国古代人民独创的一种历法，兼顾了太阳和月亮的双重变化，属于“阴阳合历”。

为什么农历要又阴又阳呢？

我推测，古代中国人可能先观测到了月亮的变化，因为月亮的圆缺变化更加直观，信息更易于捕捉。

但同时，我国古代是一个农业社会，当时的农业生产完全是靠天吃饭，需要严格掌握气候变化的年周期，而这极大地依赖于太阳的变化规律。

古人慢慢发现，月亮的变化与太阳的变化并不吻合，如果只看月亮的话，每12次月亮的圆缺周期后，就会比太阳的一个周期差出一段时间来。日积月累，差距越来越大，农业生产完全得不到指导，这不白瞎了吗？！

于是，机智的古人就在阴历的基础上，补充了太阳的变化，并总结为24节气。

所以，24节气是农历的一部分，它本质上是阳历，我们现在通用的公历也是阳历，因此两者吻合度很高。而农历是阴阳合历，因为有阴历的成分，所以跟通行公历有较大差距。

实际上，纯粹的阴历使用并不广泛，现在似乎只有伊斯兰教还在用，叫“伊斯兰历”。

这种历法只考虑月亮的变化，跟四季的吻合度比较低，每年只有354天8小时48分，每隔2.7年就跟公历差一个月，每年1月可能出现在春夏秋冬四个季节，用起来太麻烦。

古人是怎么捣鼓出24节气的？

春秋时期

古人发现，在每一年中，白天和黑夜的时间长短是不一样的。

先是白天越来越长、黑夜越来越短，直到某天（夏至）时，白天最长、黑夜最短。之后白天越来越短、黑夜越来越长，直到某天（冬至）时，白天最短、黑夜最长。之后又开始白天越来越长、黑夜越来越短……周而复始。

阳光下的影子也有类似的变化规律。夏至时，影子最短，说明阳光最“正”；冬至时，影子最长，说明阳光最“斜”。

因此，最早定下来的两个节气，应该是夏至和冬至。

夏至：昼最长、夜最短

冬至：昼最短、夜最长

尽管那时的古人，还不知道地球绕着太阳转，却能敏锐地提出了“日至北”和“日至南”的概念。这与我们现代的科学认识，夏至时太阳直射北回归线，冬至时太阳直射南回归线，在思路上已经大为接近。

要知道，春秋时代的古人几乎没有任何观测仪器，仅仅凭借着最简单的观察，加以思索，就发现了日影长短、太阳位置和冬夏交替间的内在联系，创造出了冬至和夏至的概念，这就是古代劳动人民的智慧，真是了不起！

战国时期

夏至和冬至的提出，相当于把一年作了二等分。到了战国后期，古人进一步把一年作了八等分，于是有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，一共8个节气。

夏至、冬至，分别指白天最长和黑夜最长，合称“二至”，“至”为极致。

春分、秋分，分别指白天和黑夜一样长的两天，合称“二分”，代表“平分”。

立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”，“立”表示“开始”。

这8个节气更清晰地勾勒出了一年四季的划分，记录在《吕氏春秋》的《十二月纪》中。

西汉

在《淮南子·天文训》中，古人更加精确地把一年作了24等分，并加以命名，形成我们今天所熟知的24节气，这是24节气第一次被完整叙述。

公元前104年，《太初历》正式把24节气加进历法中，成为农历的一部分。