游戏的庸俗文化。事实上，从直播的繁荣中已可以窥见波兹曼描述的世界：人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

在楚门的世界中，楚门是被掌控的，但人们可能会忽略，每天观看楚门日常的观众大抵也是在浪费生命和智商，也是被禁锢的对象。楚门发现自身的命运被导演掌控同时，想着要逃脱这种禁锢，但观众却自始至终无人想过要跳出藩篱。

在崇尚自由的西方，楚门的世界实际上是对科技世界的一种道德层面的否定。它们揭露了我们生活可悲的一面，科技连接了我们的世界，但也暴露了人们的社交困境与精神世界的匮乏与空虚，当现代科技驱使更多人成为消极的观察者、被动接收者与消费者，回归现实世界的积极行为就会变得困难，这让我我们无法理所当然的感到舒适。

有人说，科技是把双刃剑，我曾以为它们会增添我生活的乐趣，但到目前为止，它们仅仅止于让我感到乏味和不知所措。挪威学者拉斯·史文德森也在《无聊的哲学》中说：“当下人们的无聊感却是与日俱增，世界明显变得越来越无聊。在人类历史的绝大部分时间，无聊是身份的象征。”人们如果希望能借无聊直播摆脱无聊，获得身份认同，但真的能如愿以偿走出无聊吗？还是说，它会让人们步入越来越无聊，越来越封闭的牢笼与深渊？