新闻传播的，很多人做媒体；但高中群里做什么的都有，各行各业，来自五湖四海。这些形形色色的微信群都构成了我的“社会场景”。微信的传播是弥散于日常生活的，这和我们以前的报纸、广播电视、微博是不一样的。

澎湃新闻：具体哪里不同？

孙玮：不一样的地方大概有以下几点：第一是完全“去中心化”。比如我的微信群最近讨论最多的话题是转基因、马航失联、周小平等事件。大家的讨论是弥散式的，不像微博上某名人几点几分发了一条微博，人民日报几点几分发了微博（成为一个中心）。第二个特点是新闻生产嵌入到日常生活的对话，用日常生活对话的方式来展开真相的生产。微博就完全不是这样了，比如我跟那些微博名人根本没有任何日常生活的对话。第三个特征是内容多样，既有纽约时报、人民日报、推特上的东西，也有坊间的传闻、街谈巷议；形式也是多种多样的，一分钟之内可能五个人说话，用的消息来源都是不一样的另外还有一个特征，发言的人会连带着他的背景，比如说孙玮发言，群里的人就都知道她是教新闻传播学的老师，相信、喜欢、怀疑、讨厌、反感的情绪因此被卷入进来。所以，在微信群上讨论新闻和公共议题的时候，“公共—私人”已经没有办法区分了。

澎湃新闻：那么在“中介化”上，微信群和QQ群有什么差别吗？

孙玮：当然，中介化状态不是只体现在微信当中，所有的传播都可以被视为一种中介化的实践，只不过微信呈现了中介化的典型特征。它作为一个新媒体，在中国有将近四亿人使用，四亿人高度卷入才能说是中国人的“社会场景”。

所以，我的判断是“微信构成了中国人的存在方式”。我不是说微博不是“中介化”的，报纸、语言都是“中介化”的。只是我认为微信之后，媒介“中介化”的状态呈现出极端的情形。

在这个意义上，微信群和QQ群其实差不多的。有老师说：“孙玮你不要这么乐观，微博被微信冲击，微信是QQ的升级版，微信肯定会被新的技术取代”。其实在这一点上，我的想法和他是一样的，肯定会有新的技术来取代微信。但是，取代微信的一定是比微信更“微信”的东西。

也就是说，人类生活越来越呈现“中介化”的状态，这个趋势是愈演愈烈的。因此，我们不能以为微信仅仅是增强了原有媒介的一些功能而已。它的意义在于，预示了人类生活的一个崭新面向。

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