时不可失》：“我的生日一到，你们没有效力了！”；右上：1921年12月24日漫画，画中字为“中华民国”、“和平”；左下：1938年12月21日漫画《不许通过》；右下：1934年12月26日漫画，无题。图片转自梅灵《<申报>对圣诞节及圣诞老人形象的报道与传播》一文。

根据一些学者的考察，最早的圣诞广告是面向“办洋务者”的，出现于1916年。而1919年上海的惠罗公司率先将圣诞老人运用于广告。那是一个玩具广告，坐着雪橇的圣诞老人隆重登场。近代广告史上的“著名商标”艾罗补脑汁，声称“圣诞老人不畏严寒，就是因为服用了艾罗补脑汁”。美丽牌香烟广告中，画着圣诞老人形象，并且配文：“圣诞老人说，今年圣诞最可爱的要算‘美丽牌香烟’了。”

总之，圣诞节前后，新新、大新、永安、先施、福利、老福介、中国国货公司等百货公司纷纷举行优惠活动，热闹情形不输今日；有精明的生意人看到圣诞老人如此受欢迎，注册了“圣诞牌”和“老人牌”商标，其图案都是圣诞老人形象。

也有一些中国特色的圣诞老人，例如世界书局和茂昌眼镜的广告中的圣诞老人就戴着眼镜，中华自来水保温瓶广告中的圣诞老人戴着中国式棉帽，“发达而”牌香烟广告中，圣诞老人说着“圣诞老公公，半夜出烟囱，送来发达而，新年鸿运通”的顺口溜，使用中国式的吉祥语。

尽管基督教在近代中国遭到了政治和文化层面的抵制，但这丝毫没有阻止圣诞节成为一场商业资本的狂欢。学者邵志择认为，“基于民众消费的物质享受可能是主要原因”，他指出，每到圣诞节之前，《申报》的圣诞消费品广告很多，冬至节礼品也不得不借耶稣圣诞节之名吆喝。1922年的“《申报》耶稣圣诞增刊”提前到12月11日刊出，原因就是“应各商家之要求，故特提前两星期，俾读报诸君于冬节酬赠礼物，可得充分之参考而便问津也”。邵志择认为，圣诞节在近代中国的节日化也显示了中国人对待西方现代性过程中的内在矛盾，即在抵制其政治、文化、精神内涵的同时又欣然接受其物质文明。

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